□湖湘文化定名的历史依据是什么

    □湖湘文化的特质与要素源于何处

    □湖湘文化的二重组合有何独特优势

　　记者：朱教授，我们已经做过几次以湖湘文化为中心的访谈，我认为那是一种令人愉快的精神漫游，相信不少读者也有同感。我想，美不胜收的湖湘文化一定还有许多值得进一步寻幽探胜之处，我们是否可以再作一次访谈？首先，我仍想从“湖湘文化”的概念谈起。我感到无论是研究者、实际工作者或文史爱好者，大家对这个概念的理解仍然不大一样。人们在使用这个概念时，其内涵与外延并不十分一致。就从时间的维度上说，有的仅讲近现代的湖湘文化，有的定位在宋代以后，有的则讲到春秋战国的楚文化，有的还要追溯到远古时期的炎帝、舜帝文化及三苗文化等等。这就使得湖湘文化成为一个内涵和外延均不太确定的概念。这种将湖南历史文化的总和统称之为“湖湘文化”的观点，您同意吗？

　　朱汉民：湖湘文化是一个区域文化的概念。湖湘文化不能完全等同于湖南行政区内一切历史文化的总和，它是一个逐渐形成并有特色的地域性文化类型概念。

　　要明确湖湘文化这个地域文化类型的概念，必须首先对中国的区域文化形态及其历史作一整体的概览。中国的区域文化经历了三个重要的历史阶段，即部族文化、方国文化与地域文化。史前时期的文化完全是以部族为单位的区域性文化，新石器时代的仰韶文化、龙山文化、良渚文化等文化遗址，上古时期的黄帝部落、炎帝部落、两昊部落、三苗部落等历史传说，就是这种部族文化的体现。商周以后特别是春秋战国时期的区域文化是相对独立的以方国为基础的区域性文化，即方国文化，虽然这时发展出了汲收各部族文化的中原核心文化，但是分封制使得各个不同封国形成了在政治上、经济上、文化上独立性很强的诸侯国，加之殷周之外的大部分地域均是独立的方国或部族，因此产生区域性特征很强的方国文化，我们现在所讲的齐鲁文化、燕赵文化、荆楚文化、吴越文化就是这种以诸侯国为基础的方国文化。秦汉时期建立统一的帝国之后，中华文化的统一性也得到了空前的强化，那些地理条件不同、生活方式各异、文化历史传统有别的各地方行政区，又逐渐形成了各有文化特色的地域文化。上述区域文化的三种形态，在历史阶段、空间范围、表现方式均有不同，不能混淆。现在的湖南行政区一带的历史文化也先后经历了上述三个阶段，并产生了苗蛮文化（部族文化）、楚文化（方国文化）、湖湘文化（地域文化）三种文化形态。可见我们所讲的湖湘文化，是在建立统一帝国及确立湖南行政区划以后才出现的一种地域文化。

　　记者：根据您的看法，湖湘文化只是湖南地区的历史文化发展到一个阶段的地域性文化类型的概念。它似乎与这个被称之“湖湘”、“湖南”的地方性行政区的确立有关？

　　朱汉民：对，湖湘文化的概念，应该与湖湘作为一处区域性行政单位的确立有关。我们既然以某个地域名称命名一种区域文化形态，那就不能忽略这个行政区域的形成历史，特别是在中国这个政治权力对经济、文化有强控制力的国家。湖湘文化是指湖南这个行政区域的历史文化形态，它与“湖南”或“湘”的定名过程密切相关。先秦时湖南一带属楚国，秦汉以后，这里是逐步形成以长沙为中心的地方行政区划。秦汉时期在湘中、湘东一带设长沙郡，其郡治就称“临湘”。至南朝时，此处始设湘州。唐宋之际开始出现以“湖南”命名这个地域。唐代后期置湖南观察使，宋代设湖南路。故而在五代时出现了“湖湘”的地域名称，南宋时湖南出现的第一个著名的理学学派，即被当时学界称之为“湖湘学”、“湖湘学派”。元、明、清几朝的行政建制各有不同，但均以“湖南”为区域行政建制命名。